Купец Магомед Раджи

всем хочется быть потомками "великих"

думаю, если разобраться. то будет как в анекдоте про выигрыш в карты

Особенно повесилили новости о Крытом рынке. )))

___________________________

ГАСО ф.386, оп.1, д.429 . Опись и оценка домовладений.

Житель Дагестанской области Магомет Раджи, домовладение в 203 пл.кв. на углу Мясницкой и Кирпичной, 1907 год.

Флигель каменный в один этаж (№2)

____________________

ГАСО ф.1, оп.1,

д. 3272 Получение загранпаспортов.

Раджа Магомет, выезжает в аул Белера, дата получения: 7 января 1900 г.

д.5839. Журнал выдачи загранпаспортов. 1897 г.

13 января. Саратовской мещанке Фатиме Раджи Магометовой (есть автограф)

21 мая  мещанину Магомету Раджи  с сыном Гамзатом (есть автограф)

д.6070. Получение загранпаспортов
Раджа Гимра Магамет,  50 лет, дата получения - 24.06.1899, выезжает с сыном Гамзатом.

кто то где то привирает

Раджи Магомеда дедушка Бартихан. А Бартихан это родной брат Муххамада Деньгав, который являлся отцом Имама Шамиля.  Бартихан погиб при защите Ахульго, а его дочь Меседо( двоюродная сестра Имама Шамиля) была выслана с детьми Зубаиром и Муххамадам Раджабиля в Саратов

Известно, что после окончания Кавказской войны большое количество горцев было выселено в различные губернии России. Некоторые попали в деревни близ Саратова. Так, например, случилось с Раджа-Магомедом из Гимр. Раджа-Магомеду было 13 лет, когда он очутился в ссылке. Отец его погиб на войне. На чужбине он находился вместе с матерью и старшим братом Зубаиром-Гаджи. Когда Раджа-Магомед вырос, в жены он взял Меседу, двоюродную сестру Шамиля. Меседу принесла Раджа-Магомеду семерых детей. После её смерти, Раджа-Магомед женился вторично на Атикат из аула Анцух-Капучи. От второй жены у Раджа-Магомеда было 10 детей.
В поисках потомков Шамиля мы встретились с дочерью Раджи-Магомеда и Атикат – Рабият Магомедовой. Родилась Рабият в 1887 году. Долгое время прожила в Саратове. В Дагестан приехала в 16-летнем возрасте в 1893 году. А её родители вернулись в горы лишь после революции. Рабият Магомедова рассказала, что Мухаммед-Шеффи приезжал в Саратов примерно в 1899 году. В городе творилось что-то невообразимое. «Весь Саратов сбежался посмотреть на сына Шамиля, – вспоминает Рабият Магомедова.– Мухаммед-Шеффи прибыл на пароходе. Надавал всем дагестанцам много подарков, старшим – рубашки, платья, платки; младшим – шоколад, конфеты».
В Саратове бывал и сын Мухаммеда-Шеффи Магомед-Загид, служивший при отце в Казани.
Раджа-Магомед – отец Рабият дважды ездил в Казань и Мухаммед-Шеффи радушно принимал его.
Рабият считает себя родственницей имама. И вот почему. Мужем Рабият был Магомед Муртузалиев из Гимр, родившийся в 1877 году. Его дядя Гусейн-Гаджи Базарганов был сыном племянника Шамиля – Джемал-Эддина.
Когда Мухаммед-Шеффи находился при смерти, к нему вызвали Базарганова. Рассказывают, что сын Шамиля завещал Гусейн-Гаджи свой дом в Гимрах. Базарганов находился при больном до самой его смерти. Случилось это в г. Кисловодске.

https://lab-adat.ru/?p=96&page=4 (книга 1965 года). Возможно, правда, это вам и так известно. 

В справочнике "Весь Саратов" на 1916 год указано, что Магомет Раджи был казначеем мусульманской общины города. Проживал он тогда на улице Гоголя, 19. В более раннем справочнике 1912 года указан адрес Цыганская, 2.

В справочниках на 1900-1901 гг. перечислены многочисленные заведения, располагавшиеся в доме Раджи на Цыганской: постоялый двор Иванова, столовая Карамышева, трактиры Грычова (или Грачова), Красовского, Смирнова, Фалькова, фруктовая торговля Арзуманова и Авакова, парикмахерская Казаринова. К сожалению, непонятно, в котором из домов Магомета Раджи что располагалось (напомню, их было два плюс еще дом какого-то родственника или однофамильца: https://oldsaratov.ru/comment/153414#comment-153414).

да есть на фейсбуке фото и многое о нем. там я Марина Гаджиева это мой псевдоним. на аватарке в красном платье

Марьям Далгатовна Раджи- дочь Далгата Раджи и Загидат родилась в Саратове в 1928 году. Ее дедушку Раджабиль Муххамада 1849 года рождения после окончания Кавказской войны еще 11- летнин ребенком вместе с матерью Меседо, братом Зубаиром и другими гимринцами царская власть сослала, как неблагонадежных, кандидатов в мятежники из окружения родственников Имама Шамиля в Саратов. В Саратове гимринцев поселили на улице Цыганской , где были пустыри, где жили немцы поволжья, привезенные в Саратов еще при Екатерине второй, а также общины евреев, цыганские таборы-словом все пришлые. Раджабиль Муххамад-дедушка Марьям в Саратове с годами стал видной общественной фигурой- председателем мусульманско-татарской общины и хранителем мусульманской казны, меценатом, крупным фабрикантом, держал гостевые дома в центре Саратова, а также сеть ресторанов и торговых лавок, несколько производственных фабрик, мануфактур, а его любимый сын Далгат( отец Марьям) работал управляющим его многочисленных производств и часто выезжал по поручению отца в Дагестан. Так в одной из своих поездок в Дагестан, Далгат остановился в Чиркее у старшины Пижаль Гаджи( который по преданию схоронил после расстрела Махача Дахадаева, хотя отдан был приказ тело не придавать земле и не хоронить по мусульмански). Пижаль Хаджи сам был с Чиркея, а его жена -дочь генерала царской армии Алискендера из Карная. У этой семьи было 4 дочери одна краше другой. Самая старшая Загидат, с правильными аристократическими чертами лица и рыжими косами очень приглянулась Далгату. Поскольку Загидат была из хорошего , почитаемого и уважаемого рода, дочь авторитетных родителей, а Далгат был сыном известной личности, не только в Дагестане , но и в России ,отказа с обеих сторон не было. От этого брака родилось троя детей. Старшего сына назвали в честь Имама Шамиля, второго сына назвали в честь Брата Раджабиля Муххамада Зубаира, а младшую дочь, именем жены сына Имама Шамиля — Марьям. Все троя детей Раджабиль Далгата и красавицы Загидат родились в Саратове. Жили безбедно в полном достатке и уважении среди саратовской мусульманской общины и немцев поволжья. Далгат , как его отец свободно изъяснялся на татарском, еврейском, немецком, русском, кумыкском и родном аварских языках. Среди производственников немцев и евреев, а также татар, имел много друзей. А также родственников, так как первая, погибшая жена его отца была татарка и от нее были дети. Но хорошей жизни, созданной собственным трудом , умом и предприимчивостью , хватило не надолго. Угроза пришла, как всегда ,со стороны русских высших чинов. Волна раскулачивания, борьбы с религией захлестнула Россию и не обошла Саратов. Репрессии против священнослужителей, верующих мусульман, изъятие мечетей, запрещение религиозного образования. А также раскулачивание и изъятие нажитого собственным трудом. Марьям родилась в это антигуманное время и имея таких состоятельных родителей осталась сиротой и ни с чем. Ее дедушке ,за несколько дней до ареста , сообщили об этом и он,переодевшись в одежду своих батраков и в их сопровождении бежал в родное село Гимры. Какая ирония, в начале был сослан в одной рубашке из родного села, а потом в этой же рубашке ,ни с чем ,бежал в родное село, гонимый антигуманной, жестокой и агрессивной волной советской политики.
Далгат, сын Раджабиля Муххамада остался управлять брошенным имуществом в Саратове, но был арестован и отправлен на каторгу, а его жена Загидат с тремя детьми Шамилем 10лет, Зубаиром 8лет и маленькой 2х-летней Марьям вернулась на родину в Дагестан, к своей матери. При ней было только собранное наспех самое ценное. Все остальное ; гостевые дома, рестораны, мануфактуры и торговые места были брошены. Ехали поездом из Саратова много дней, в лютый мороз.По дороге, в поезже, мешок с драгоценностями под головой спящей в поезде Загидат украли. Простуженная и огорченная Загидат, приехав в Дагестан умерла от воспаления легких . Осиротевших детей забрала к себе мать Загидат- бабушка Умужат карнаевская, но когда бабушку парализовало и она больше не могла воспитывать детей, ее саму и маленькую Марьям забрала вторая дочь бабушки Умужат- Фатьма, которая была родной тетей Марьям, а ее братьев Шамиля и Зубаира забрал , сбежавщий с каторги отец Далгат, который взял фамилию своей матери Гаджиев и поселился в Хасавъюрте со второй своей женой Таисией ,с которой он познакомился в Саратове и которая, бежав от голода с Урала в хлебное поволжье,поселилась в гостевых домах его отца в Саратове, где и произошло знакомство. Далгат скрывая свое происхождение и фамилию Раджи, поселившись в Хасавъюрте, занялся заготовкой овечих шкур, сдавал их крупными партиями, работал заготовителем и растил своих сыновей Шамиля и Зубаира, а также родившихся от Таисии еще двух дочерей Розу и Мину, а Марьям тем временем воспитывалась у родной тети Фатьмы. Первый муж Фатьмы был из рода Апашевых из Эрпели и был генералом царской армии. Его звали Карлан. От этого брака родился сын АхмедНаби, который в 14лет ушел служить в мореходку и в дальнейшем стал капитаном дальнего плавания. Плавал на Кубу и в дальнии страны. Фатьмы второй муж был Умалат, он был первым секретарем Карабудахкентского района и отчимом Марьям. Он жалел Марьям и часто баловал ее, в отличии от суровой Фатьмы, которую слушали и боялись ее сестры и родня. Фатьма пользовалась уважением, она была по профессии акушер-гинекологом, кандидатом медицинских наук, доцентом кафедры акушерства и гинекологии. Удочерив Марьям, она естественно хотела видеть ее продолжителем своего дела и профессии и сама отнесла ее атестат для поступления в медицинский институт, где сама пользовалась уважением и профессия Марьям была уже предопределена. Но гордая решительная Марьям решила все по своему. Она забрала в тайне от тети документы из мединститута и поступила в педагогический институт. После окончания пединститута проработала в 5 школе Махачкалы учителем литературы и русского языка. Выпустила много учеников, которые помнят ее и чтят. С каждым годом в день учителя присылают букет цветов в память о своей учительнице.
Интересна личная жизнь Марьям. Она была белокожей черноволосой и красивой девушкой, жила у тети в центре Махачкалы на улице Ленина 2, возле площади в доме, где жили знаменитые личности Дагестана. Учась в педагогическом на нее заглядывались многие молодые дагестанцы и так же Осман, который учился там же и в последующем стал ее мужем. В один из весенних дней к тети Марьям пожаловал знатный гость Шамхалов. С ним был невысокий молодой человек. Фатьме Шамхалов сказал, что привел молодого парня, который влюбился в Марьям и хочет жениться. Гордая суровая Фатьма ответила, что не выдаст свою племянницу за чабана. «Чабаном» оказался тогда не известный в то время Расул Гамзатов. Марьям была выдана замуж в 18 лет в побочную кумыкскую линию своей родни. Это был сын двоюродных сестер Фатьмы, которые были замужем за сыновьями богатого таркинского купца. Марьям вышла замуж за троюродного брата Абдулвагаба-художника, который нарисовал герб Дагестана, который утвержден в республике. Марьям радовалась и хотела быстрее освободиться из гнета суровой тети, от которой никогда не видела материнской ласки . Но дни ее ликования оказались короткими. Художник обладал деспотичным характером и кроме этого, через полгода совместной жизни , он сообщил Марьям, что от него беремена дочь русского полковника НКВД и его посадят, если он на ней не женится. Марьям он предложил на время пожить опять с тетей, и что после развода с русской он ее заберет. Марьям пришлось вернутся опять к тети, которая услышав это, разругалась с кумыкской родней и забрала Марьям опять к себе. Вскоре родилась дочь Умужат, которую Фатьма полюбила , как собственную дочь. В род дом к Марьям никто не пришел, Тетя Фатьма была на курорте и из роддома по звонку тети, Марьям забирали на роддомовской машине. Когда горечь и боль от предательства улеглась Марьям ударилась с головой в учебу. Сокурсник Марьям Осман начал наведоваться в гости к тети Фатьме. Приходил, краснел и молчал. Марьям его не воспринимала всерьез. В одной из бесед тетя Фатьма поделилась со своей сестрой Нажабат, что Осман похоже хочет жениться на Марьям. Нажабат рассмеялась и сказала , что с ребенком ее никто не возьмет. Эти слова передали Марьям и гордая девушка ответила: «Ах так, еще как возьмет и попросит». В институте Марьям подошла к влюбленному Осману и сказала, что тетя Фатьма приглашает его к себе на хинкал. Когда Осман пришел, Марьям сказала ему, что теперь она свободна и сейчас он может на ней жениться, ведь он этого хотел с самого начала. Осман был рад первому шагу, так как сам он не решался и боялся отказа. Так Марьям вышла замуж второй раз и утерла нос тетке Нажабат . Осман был выходцем из села Ахатлы. Он осиротел в 14 лет. С поддержки Даниялова, который готовил партийную номенклатуру в Дагестане, закончил Высшую Партийную Школу ЦК в Москве. Работал в Обкоме Партии , в последующем директором медицинского училища в Махачкале. От этого брака родились дети Магомед , Сакинат и Муси.
Марьям заслуженный учитель Дагестана, литератор и руссовед, по ее стопам пошла Патимат-дочь старшей дочери Умужат, она также не захотела стать медиком, как ее мать Умужат и тети Сакинат и Муси и с отличием закончила педагогический. Она молодой профессор, заведует кафедрой в педагогическом институте , а также является первым заместителем Министра по делам молодежи. Муж ее Далгат( сын Зубаира) также работает с ней и является общественным деятелем молодежной политики. После Марьям осталось много успешных внуков, которые занимаются медициной, юриспруденцией, преподаванием и бизнесом. Но главное наследие Марьям это доброта к людям, честность, доброжелательность и гордость, которая передается ее наследникам.

Марьям Далгатовна Раджи- дочь Далгата Раджи и Загидат родилась в Саратове в 1928 году. Ее дедушку Раджабиль Муххамада 1849 года рождения после окончания Кавказской войны еще 11- летнин ребенком вместе с матерью Меседо, братом Зубаиром и другими гимринцами царская власть сослала, как неблагонадежных, кандидатов в мятежники из окружения родственников Имама Шамиля в Саратов. В Саратове гимринцев поселили на улице Цыганской , где были пустыри, где жили немцы поволжья, привезенные в Саратов еще при Екатерине второй, а также общины евреев, цыганские таборы-словом все пришлые. Раджабиль Муххамад-дедушка Марьям в Саратове с годами стал видной общественной фигурой- председателем мусульманско-татарской общины и хранителем мусульманской казны, меценатом, крупным фабрикантом, держал гостевые дома в центре Саратова, а также сеть ресторанов и торговых лавок, несколько производственных фабрик, мануфактур, а его любимый сын Далгат( отец Марьям) работал управляющим его многочисленных производств и часто выезжал по поручению отца в Дагестан. Так в одной из своих поездок в Дагестан, Далгат остановился в Чиркее у старшины Пижаль Гаджи( который по преданию схоронил после расстрела Махача Дахадаева, хотя отдан был приказ тело не придавать земле и не хоронить по мусульмански). Пижаль Хаджи сам был с Чиркея, а его жена -дочь генерала царской армии Алискендера из Карная. У этой семьи было 4 дочери одна краше другой. Самая старшая Загидат, с правильными аристократическими чертами лица и рыжими косами очень приглянулась Далгату. Поскольку Загидат была из хорошего , почитаемого и уважаемого рода, дочь авторитетных родителей, а Далгат был сыном известной личности, не только в Дагестане , но и в России ,отказа с обеих сторон не было. От этого брака родилось троя детей. Старшего сына назвали в честь Имама Шамиля, второго сына назвали в честь Брата Раджабиля Муххамада Зубаира, а младшую дочь, именем жены сына Имама Шамиля — Марьям. Все троя детей Раджабиль Далгата и красавицы Загидат родились в Саратове. Жили безбедно в полном достатке и уважении среди саратовской мусульманской общины и немцев поволжья. Далгат , как его отец свободно изъяснялся на татарском, еврейском, немецком, русском, кумыкском и родном аварских языках. Среди производственников немцев и евреев, а также татар, имел много друзей. А также родственников, так как первая, погибшая жена его отца была татарка и от нее были дети. Но хорошей жизни, созданной собственным трудом , умом и предприимчивостью , хватило не надолго. Угроза пришла, как всегда ,со стороны русских высших чинов. Волна раскулачивания, борьбы с религией захлестнула Россию и не обошла Саратов. Репрессии против священнослужителей, верующих мусульман, изъятие мечетей, запрещение религиозного образования. А также раскулачивание и изъятие нажитого собственным трудом. Марьям родилась в это антигуманное время и имея таких состоятельных родителей осталась сиротой и ни с чем. Ее дедушке ,за несколько дней до ареста , сообщили об этом и он,переодевшись в одежду своих батраков и в их сопровождении бежал в родное село Гимры. Какая ирония, в начале был сослан в одной рубашке из родного села, а потом в этой же рубашке ,ни с чем ,бежал в родное село, гонимый антигуманной, жестокой и агрессивной волной советской политики.
Далгат, сын Раджабиля Муххамада остался управлять брошенным имуществом в Саратове, но был арестован и отправлен на каторгу, а его жена Загидат с тремя детьми Шамилем 10лет, Зубаиром 8лет и маленькой 2х-летней Марьям вернулась на родину в Дагестан, к своей матери. При ней было только собранное наспех самое ценное. Все остальное ; гостевые дома, рестораны, мануфактуры и торговые места были брошены. Ехали поездом из Саратова много дней, в лютый мороз.По дороге, в поезже, мешок с драгоценностями под головой спящей в поезде Загидат украли. Простуженная и огорченная Загидат, приехав в Дагестан умерла от воспаления легких . Осиротевших детей забрала к себе мать Загидат- бабушка Умужат карнаевская, но когда бабушку парализовало и она больше не могла воспитывать детей, ее саму и маленькую Марьям забрала вторая дочь бабушки Умужат- Фатьма, которая была родной тетей Марьям, а ее братьев Шамиля и Зубаира забрал , сбежавщий с каторги отец Далгат, который взял фамилию своей матери Гаджиев и поселился в Хасавъюрте со второй своей женой Таисией ,с которой он познакомился в Саратове и которая, бежав от голода с Урала в хлебное поволжье,поселилась в гостевых домах его отца в Саратове, где и произошло знакомство. Далгат скрывая свое происхождение и фамилию Раджи, поселившись в Хасавъюрте, занялся заготовкой овечих шкур, сдавал их крупными партиями, работал заготовителем и растил своих сыновей Шамиля и Зубаира, а также родившихся от Таисии еще двух дочерей Розу и Мину, а Марьям тем временем воспитывалась у родной тети Фатьмы. Первый муж Фатьмы был из рода Апашевых из Эрпели и был генералом царской армии. Его звали Карлан. От этого брака родился сын АхмедНаби, который в 14лет ушел служить в мореходку и в дальнейшем стал капитаном дальнего плавания. Плавал на Кубу и в дальнии страны. Фатьмы второй муж был Умалат, он был первым секретарем Карабудахкентского района и отчимом Марьям. Он жалел Марьям и часто баловал ее, в отличии от суровой Фатьмы, которую слушали и боялись ее сестры и родня. Фатьма пользовалась уважением, она была по профессии акушер-гинекологом, кандидатом медицинских наук, доцентом кафедры акушерства и гинекологии. Удочерив Марьям, она естественно хотела видеть ее продолжителем своего дела и профессии и сама отнесла ее атестат для поступления в медицинский институт, где сама пользовалась уважением и профессия Марьям была уже предопределена. Но гордая решительная Марьям решила все по своему. Она забрала в тайне от тети документы из мединститута и поступила в педагогический институт. После окончания пединститута проработала в 5 школе Махачкалы учителем литературы и русского языка. Выпустила много учеников, которые помнят ее и чтят. С каждым годом в день учителя присылают букет цветов в память о своей учительнице.
Интересна личная жизнь Марьям. Она была белокожей черноволосой и красивой девушкой, жила у тети в центре Махачкалы на улице Ленина 2, возле площади в доме, где жили знаменитые личности Дагестана. Учась в педагогическом на нее заглядывались многие молодые дагестанцы и так же Осман, который учился там же и в последующем стал ее мужем. В один из весенних дней к тети Марьям пожаловал знатный гость Шамхалов. С ним был невысокий молодой человек. Фатьме Шамхалов сказал, что привел молодого парня, который влюбился в Марьям и хочет жениться. Гордая суровая Фатьма ответила, что не выдаст свою племянницу за чабана. «Чабаном» оказался тогда не известный в то время Расул Гамзатов. Марьям была выдана замуж в 18 лет в побочную кумыкскую линию своей родни. Это был сын двоюродных сестер Фатьмы, которые были замужем за сыновьями богатого таркинского купца. Марьям вышла замуж за троюродного брата Абдулвагаба-художника, который нарисовал герб Дагестана, который утвержден в республике. Марьям радовалась и хотела быстрее освободиться из гнета суровой тети, от которой никогда не видела материнской ласки . Но дни ее ликования оказались короткими. Художник обладал деспотичным характером и кроме этого, через полгода совместной жизни , он сообщил Марьям, что от него беремена дочь русского полковника НКВД и его посадят, если он на ней не женится. Марьям он предложил на время пожить опять с тетей, и что после развода с русской он ее заберет. Марьям пришлось вернутся опять к тети, которая услышав это, разругалась с кумыкской родней и забрала Марьям опять к себе. Вскоре родилась дочь Умужат, которую Фатьма полюбила , как собственную дочь. В род дом к Марьям никто не пришел, Тетя Фатьма была на курорте и из роддома по звонку тети, Марьям забирали на роддомовской машине. Когда горечь и боль от предательства улеглась Марьям ударилась с головой в учебу. Сокурсник Марьям Осман начал наведоваться в гости к тети Фатьме. Приходил, краснел и молчал. Марьям его не воспринимала всерьез. В одной из бесед тетя Фатьма поделилась со своей сестрой Нажабат, что Осман похоже хочет жениться на Марьям. Нажабат рассмеялась и сказала , что с ребенком ее никто не возьмет. Эти слова передали Марьям и гордая девушка ответила: «Ах так, еще как возьмет и попросит». В институте Марьям подошла к влюбленному Осману и сказала, что тетя Фатьма приглашает его к себе на хинкал. Когда Осман пришел, Марьям сказала ему, что теперь она свободна и сейчас он может на ней жениться, ведь он этого хотел с самого начала. Осман был рад первому шагу, так как сам он не решался и боялся отказа. Так Марьям вышла замуж второй раз и утерла нос тетке Нажабат . Осман был выходцем из села Ахатлы. Он осиротел в 14 лет. С поддержки Даниялова, который готовил партийную номенклатуру в Дагестане, закончил Высшую Партийную Школу ЦК в Москве. Работал в Обкоме Партии , в последующем директором медицинского училища в Махачкале. От этого брака родились дети Магомед , Сакинат и Муси.
Марьям заслуженный учитель Дагестана, литератор и руссовед, по ее стопам пошла Патимат-дочь старшей дочери Умужат, она также не захотела стать медиком, как ее мать Умужат и тети Сакинат и Муси и с отличием закончила педагогический. Она молодой профессор, заведует кафедрой в педагогическом институте , а также является первым заместителем Министра по делам молодежи. Муж ее Далгат( сын Зубаира) также работает с ней и является общественным деятелем молодежной политики. После Марьям осталось много успешных внуков, которые занимаются медициной, юриспруденцией, преподаванием и бизнесом. Но главное наследие Марьям это доброта к людям, честность, доброжелательность и гордость, которая передается ее наследникам.

Глебовраг 701, кстати, существует до сих пор, вроде, новый коттедж, насколько могу судить по Я.снимкам сверху. А вот 535 сгинул во мраке истории.

здравствуйте, мне кто то с сайта написал, что Раджи Магомед, был казначеем мусульманской общины Саратова. Если это вы не могли бы подсказать  в каком документе об этом указано? я пишу книгу о своем прадеде.

Спасибо большое. Здесь речь идет, как я разобрала об одном из сыновей Раджи Магомета-       Гамзате Магомедове Раджи,только не пойму что означает мобилизован и что это за карточка . Вообще  прадедушке  Магомету прозвище Раджи дали уже в  Саратове. В 1864 году его вместе с братом Зубаиром и матерью Меседо( она дочь Бартихана, погибшего  в битве на Ахульго  , а Бартихан родной дядя Имама Шамиля)     в 17 летнем возрасте выселили из родного села Гимры за участие в восстании после окончания Кавказской войны) . После пленения Имама Шамиля восстания не угасали в Дагестане и Чечне -свободолюбивые горцы не хотели мириться с навязанным русским царем им  унизительного положения  . На Кавказе никогда не было крепостного права.    Многих из участников восстания выселяли во внутреннии губернии России, другие были убиты в сражениях, а кого и повесили на глазах сельчан и родни. В 1900-е годы Раджи продав два дома( один из них он покупал у Новосельцева) приехал в родное Гимры, где раздал часть своего имущества вдовам погибших в Кавказской войне  )   . Как Казначий Магометанско-татарской общины  Сартова( высшее доверии ему от мусульман татар Саратова, кстати одна из его жен была татарка) он отправлял в Медину каждый год золотом (зяакат).

Мой дедушка(   сын Раджи Магомеда и его жены Аминат Сулеймановны -Далгат      ( во время революции поменял имя на Долмат и оставался жить с женой Загидат и второй женой Таисией Воронцовой( казачка бежавшая с Урала  от голода в хлебный Саратов) до 1930годов, скрывал свое происхождение , что он сын Раджи Магомета. Но по доносу его отправили на каторгу, с которой он сбежал в Дагестан, а его жена Загидат с 2хлетней дочерью Марьям( моя мать) и двумя сыновьями Шамилем и Зубаиром добралась в Дагестан поездом ( в лютый мороз ехали месяц, простаивая на полустанках по нескольку     дней) умерла приехав  простуженная в Дагестан .Очень была красивая женщина- она была внучкой царского генерала Алискендера),  Далгат , сбежав с каторги( сын Раджи Магомета) обосновался в Хасавьюрте со второй женой Таисией и ее двумя дочерьми. мою мать воспитала тетка по материнской линии, а дядя Шамиль и Зубаир жили с отцом. Все нажитое у них было отобрано еще в Саратове. у Раджи Магомета были три жены(правда гимринцы говорят, что их было больше. так как татарку убили с детьми. разграбив имущество беглые каторжане. и его женили второй раз  сестре этой татарки.) Мне известны его жены Атикат (    дочь наиба Имама Шамиля -Шахова-он сам попросил взять его дочь замуж( в мусульманстве это не осуждается). также Аминат-моя прабабушка, а также татарка., после того как Аминат погибла , упав с пропасти, когда ехала в повозке навестить родню в Дагестане в 1915г, детей она успела с нее спустить, а скраб и подарки в повозке хотела удержать рукой, повозка увлекла ее в пропасть) . Татары доверив казну обручили Раджи со своей татаркой . многие  предки от трех жен живут в Дагестане и готовят татарское перимиче и мы все общаемся между собой.

Я пишу книгу"Раджи Магомет-племянник Имама Шамиля". Это будет повесть. Мне не хватает архивных данных( многое узнала от своей многочисленной родни в Махачкале и в селе Гимры, где очень чтят Имама Шамиля и моего прапрадедушку Бартихана и прадедушку Раджи Магомета. Наверно я сниму квартиру в Саратове возле архива, хочу провести там несколько дней, набрать информации). Я врач -детский невролог- мне трудно выбраться с работы. Сельчане Гимры очень просили меня написать и выпустить в идательстве книгу о Раджи. Издательство хочу найти в Саратове. Мне ценна каждая информация , которую вы присылаете. Спасибо.