Троицкая слобода с Волги

А почему Троицкий взвоз назывался Покровской слободой?

Вот еще нашел про Троицкий взвоз: "И от улицы отгораживали террасу каменные лабазы, в которых раньше хранились соляные — для всего города — запасы, а потом, когда появился керосин, хранился керосин, вначале называвшийся фотогеном, потом фотонафтелем и только в самом конце керосином."  Борис Пильняк. http://saratov-project.ru/?p=563

Ну а соль из Покровска и т.п.

Увидел, что эта открытка бытовала и под другим названием

http://oldsaratov.ru/photo/troickaya-sloboda-s-volgi.

А статью про взвоз Вы уже, получается, знаете  

Ну тогда совсем спасибо! На всякий случай могу еще посоветовать (или напомнить) 5 главу фединской повести "Старик", где часть действия происходит, судя по всему, именно в Покровской слободе.    

Кстати, вдруг понял почему Часовенный взвоз еще назывался Жадным взвозом - видимо как раз из-за Покровской слободы, где были чумаки - украинцы. Стереотип о жадных хохлах (типа анекдота про банан и сало).

В допах - открытка с подписью Троицкая слобода. Я так понимаю что это и есть верное название открытки. Меняем и дописываем тег "ошибка"?

Прошу добавить теги "Открытка", "Храмы Саратова", "Лошади". Фото до 1905 года.

В центре фото - Спасо-Преображенская церковь. На сайте есть тег с таким названием, но там нет этого фото.

Господа! Вопрос к сообществу по поводу т. н. Жадного взвоза. Может быть кто-то знает, имеются ли какие нибудь источники, кроме В. Цыбина "Волжские взвозы Саратова", где бы упоминалось это название - Жадный? Заранее благодарен!

Согласен с Элрондом. Я веду к тому, что, по моему мнению, именно Цыбин ввел в оборот это название, которое в других источниках не встречается. В связи с этим представляю сообществу мнение Е. К. Максимова, который убежден в том, что Цыбин, встретив в каком - то источнике название "исадный"  неправильно прочел его как "жадный"- почерки канцеляристов и писцов 18 -19 вв. бывают настолько кудрявы, что читать их довольно трудно, и немудрено, что при чтении случаются ошибки.

К тому же крайне трудно объяснить, почему этот взвоз мог быть назан "жадным". Основные значения этого слова по Далю - от црковно-славянского слова "жадАти" - жаждать, хотеть пить, страстно желать, стремиться к чему либо. Отсюда значения слова "жадный": 1) Жадный - жаждный, хотящий пить; 2) Сильно желающий; 3) Алчный, стяжатель, ненасытный, обжора; 4) Желанный, милый, любезный. Если принять во внимание 1-е значение, то можно было бы предположить что на взвозе была сосредоточена торговля напитками - квасом, сбитнем. Однако, ими торговали обычно вразнос, по всему базару от Волги до нынешней ул. Чернышевского. Если "жадный" от "прожора, обжора", то может быть, на взвозе были харчевни  - но харчевни также были рассредоточены по всему базару, об этом говорят и документы и планы и множество выгребных ям на территории сквера при Троицком соборе, заполненных огромным количеством костей животных, а также битой посудой. Таким образом, мнение Максимова, на мой взгляд, заслуживает внимания. Ну а объяснение названия взвоза украинской жадностью считаю необоснованным - не все украинцы жадные, также, как не все русские -  пьяницы - жадных среди русских, думаю, не меньше, чем среди хохлов.

Продолжаю тему взвозов. У Цыбина Троицкий взвоз назван так же и Шапошным. Думаю, это ошибка и вот по чему. Шапочная торговля в середине 18 и начале 19 вв. располагалась на Часовенной улице. На плане 1746 г. в экспликации под литерой S  указан "Шапошный ряд" (см. файл 1). Ф. Духовников в своей работе "К истории топографии Саратова" (Саратовский край. Исторические очерки, воспоминания, материалы.1893. Вып. 1. С. 117) пишет, что "... при Казанской церкви, находилось древнее каменное небольшое здание, которое недавно только было уничтожено, и на месте его построен дом для священно-церковнослужителей Казанской церкви. В этом здании была в ограду комната, а на внешнюю сторону 8 лавок, в которых входы и отверстия для окон были узкия. Двери и затворы (ставни) в здании были железныя. В одних окнах были железные решетки, другия без них. Покупателям, по словам старожилов, продавали товар  в окна, которыя были без решеток. В этих лавках была продажа шапок и шляп мужских". Таким образом,  окончание Часовенной ул. более соответствует названию "Шапошный взвоз".

В той же работе Духовникова на стр. 131  упоминается Симбирский взвоз: См. файл 2. Вопрос - где же находился этот взвоз? Ответ в тексте  - у монастырского угла. Монастырь мог быть в то время только Спасопреображенский (бывш. Четырехсвятский) на "Горах", только что выгоревший - осталась только территория и церковь. Новый монастырь под Лысой горой заложили только в 1814 г. Если посмотреть на план (файл 1), то видно. что мимо монастыря идут два взвоза  - один от Волги, на северовосточной стороне, другой из оврага - на северозападной. Если учесть, что подъемы из оврага никогда в Саратове не имненовались взвозами, то остается только взвоз, являющийся окончанием Б. Горной улицы.  Считаю, что в давнее время (17 -18 вв.) из Саратова на Симборск вели две дороги - одна через Гебов овраг примерно по нынешней симбирской улице, а другая  - от волги по Симборскому взвозу на "Горы", далее через Соколову гору на север. Наверху дороги сливались и затем эта дорога шла на Долгий Буерак, Усть - Курдюм, Чардым, Елшанку и далее на север. На это же указывает четвертая дорога, изображенная на плане1746 г. (см. файл).

Может, заменим на открытку с правильной надписью и без копирайта?