Новая синагога

добавил другой вариант открытки

IZA, а почему Староострижная улица? Староострожная (от "Старый Острог").

См. напр. http://www.sarrest.ru/tourism/st/ul13.html

 "Воспоминания внука Саратовского раввина"

http://www.lechaim.ru/ARHIV/87/benk.htm

"Более 60 лет прошло с момента ареста саратовским НКВД и последующей гибели главного раввина саратовской хоральной синагоги Иосифа Богатина, гуманиста, добрейшего человека.

... С большими трудностями семья раввина добирается до Саратова, превратившегося из благополучного в прошлом купеческого города в измученный революцией и гражданской войной город..

К моменту приезда раввина Иосифа в Саратов в здании городской синагоги разместилось какое-то государственное учреждение. В городе не существовало даже легального молельного дома. Все надо было начинать с нуля,...

В одном из окраинных районов Саратова раввину Иосифу удается создать маленький молельный дом, где стали загораться субботние свечи...

Он мечтает возродить в Саратове синагогу, вернуть верующим красивое здание хоральной синагоги, расположенное в центральном районе города. Не отчаиваясь и уповая на Б-га, раввин стучится в двери разных бюрократических организаций и, когда практически все надежды уже были утрачены, получает разрешение на открытие синагоги. Нет, это не была старая синагога — ему предложили полуразрушенное здание, абсолютно не предназначенное для синагоги, вероятно, надеялись, что он откажется от своей идеи. Раввин же был так счастлив самому факту разрешения, что и не пытался сразу оценить сложность стоящих перед ним проблем, которые не могли не возникнуть в то голодное и холодное время...

Окружив себя небольшой, но надежной группой сподвижников, раввин приступает к решению этих проблем. Среди прихожан молельного дома разыскивают строителей, каменщиков, маляров, штукатуров и т.д. Разрабатывается проект будущей синагоги, с огромными трудностями приобретаются дефицитнейшие строительные материалы. Энтузиасты не знают отдыха ни днем, ни ночью. И практически разрушенное здание медленно, но верно начинает принимать цивилизованный вид.

Тяжелая работа продолжалась несколько лет, и все это время раввин Иосиф большую часть своего времени проводит с безвозмездно работающими людьми, беседует с ними, сам выполняет любую грязную работу. Кто-то  замечает, что не к лицу это раввину, а он объясняет, что не может быть грязной работы там, где воздвигается Храм, где вскоре зажгутся субботние свечи, зазвучат молитвы, обращенные к Б-гу. По свидетельству очевидцев, раввин тогда постоянно пребывал в приподнятом настроении, не ощущал усталости, хотя затраты физических и эмоциональных сил его были огромными. И все это время он, разумеется, не прекращает своей активной религиозно-просветительской деятельности.

Наконец наступает день, вернее вечер, когда для встречи Субботы евреи Саратова, не все знакомые друг с другом, со счастливыми улыбками и словами "Гут Шабес" входят в здание своей синагоги и сразу же ощущают на себе согревающее сердца тепло, свет зажженных еврейскими женщинами субботних свечей. Их приветствует раввин Иосиф, главный  "виновник" происходящего в этот день (вечер)."

Омейядская архтектура в Саратове.

Судя по всему, купол синагоги – архитектурная цитата (или, скорее,ссылка):

Мечеть Куббат ас-Сахра (Купол скалы) в Иерусалиме на Храмовой горе. Постройка времён омейядского халифа Абд аль-Малика. Один из первых памятников исламской архитектуры.
Эта аналогия уже приходила мне в голову, но самому показалась «притянутой за уши». И вот, на безбрежных просторах интернета, попался предмет из этой синагоги:

Мешок для талеса (молитвенная накидка). Саратов, 1912г. На лицевой стороне вышито здание мечети Купол Скалы. Надпись под изображением: место Храма.

Парадокса в  том, что на еврейской молитвенной утвари  изображена арабская мечеть, нет – отношения между народами были в то время вполне родственными.
Насколько я понимаю, строящаяся синагога на улице Посадского  своими формами будет повторять предшественницу.

Омейядская архитектура возвращается в Саратов.

Добавил в доп. обратную сторону дореволюционной открытки.

Кто из коллекционеров в курсе, что за издательство?

 То здание, что сейчас существует Гоголя 63 ломают. Яков Кубичек будет строить новую синагогу.

Саратовский листок. 27 февраля 1911 год.

2-я еврейская синагога, ул. Цыганская, дом Садикова

ГАСО 120.1.9а. Сведения о квартирах и их владельцах г. Саратова для обложения налогом. 1910 

1910 г. Домовладельцы:

Фрейм Гершкович Баланевский, Илья  Израилевич Рабинович , Исак  Зельманович  Левкович и Иосиф Натанович Натансон

Первая часть,  115 пл. кв., Гоголя / Старо-Осртожная

Между №№ 67 и 73 

в протяжку номера  69 и 71

На собственной земле

Синагога, каменное с деревянным куполом, крытое железом

в 2 этажа 

1.Все помещения заняты синагогой,  т.е. еврейской молельнею

46 окон

над входом комната в коей проходят моления

2.пристой к клозету для жилья караульщика – занято караульщиком 

1 этаж,  1 окно, 1 комната 

Вот состояние на конец сентября. Укрепили фундамент

При снятии слоёв обнаружились такие вот детали, которые теперь уже не сохранились.

На конец января состояние вот такое

Ставлю вопрос на рассмотрение. Я в течение всего этого времени следил за, так называемой, реставрацией объекта (вот можете посмотреть на фотографиях). В общем его снесли до основания и отстроили заново. Нет, задняя стена, наверное, всё-таки осталась, её обложили новым рядом, но объект по-моему утрачен. И надо проставлять соответствующий тег. Какие будут мнения?